سیاحة التسبیح؛ المتوحد بالصمدية والأول بلا أولية
الحلقة السادسة والخمسون:
المتوحد بالصمدية وتجليات أسماء الله الحسنى
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين. إن الحديث عن المتوحد بالصمدية ليس حديثاً عن اسم من أسماء الله الحسنى فحسب، بل هو حديث عن حقيقة التوحيد التي ينبغي أن تترسخ في قلب كل مؤمن. فالله سبحانه هو الواحد الذي لا شريك له، وهو المتفرد بالوحدانية الذي لا يماثله شيء، ولا يشاركه أحد في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
وحين نتأمل في دعاء الإخلاص ونردد: «لا إله إلا الله المتوحد بالصمدية، لا إله إلا الله المتفرد بالوحدانية»، فإننا نجدد إيماننا بأن الله سبحانه هو وحده الكامل المطلق، وأن كل ما سواه مفتقر إليه. وهذه المعرفة هي التي تصنع في قلب المؤمن يقيناً، وتجعله أكثر توكلاً على الله، وأكثر إخلاصاً في عبادته، لأنها تقوم على أساس التوحيد الخالص.
المتوحد بالصمدية والمتفرد بالوحدانية
- الله هو الواحد الذي لا يشاركه أحد:
إن كلمة الواحد إذا استعملت بين الناس قد يراد بها العدد، فالواحد يكون جزءاً من اثنين أو ثلاثة أو أكثر. أما الله سبحانه فليس واحداً بهذا المعنى، وإنما هو الواحد المتفرد الذي لا يشاركه أحد في وحدانيته، ولا يمكن أن يكون له نظير أو مثيل. ولهذا فإن المؤمن حين يعرف معنى المتوحد بالصمدية يدرك أن الله سبحانه غني عن جميع خلقه، وأن الخلق جميعاً محتاجون إليه، فلا قوة إلا به، ولا حول إلا بعونه، ولا كمال إلا بفضله. ومن هنا يصبح التوحيد منهجاً عملياً يوجه حياة الإنسان في كل شؤونه. - الصمدية دليل الكمال المطلق:
ومن معاني الصمدية أن الله سبحانه هو المقصود في الحوائج، والغني عن كل شيء، بينما يحتاج إليه كل شيء. فلا علم إلا من عنده، ولا رزق إلا بيده، ولا هداية إلا بتوفيقه. وكل نعمة ينالها الإنسان إنما هي من فيض كرمه ورحمته. ولذلك فإن من يعيش حقيقة المتوحد بالصمدية لا يتعلق قلبه إلا بالله، ولا يجعل اعتماده على المال أو الجاه أو الأسباب وحدها، بل يأخذ بالأسباب وهو يعلم أن المسبب الحقيقي هو الله تعالى.
الأول بلا أولية والآخر بلا نهاية
- الله هو الأول في كل خير:
إن من أسماء الله العظيمة أنه الأول بلا أولية، فهو سبحانه السابق لكل شيء، وليس قبله شيء. وكل خير يصل إلى الخلق فإن مصدره الأول هو الله عز وجل، فهو الذي علم الأنبياء، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، وفتح أبواب الهداية لعباده. ولهذا فإن كل فضل نراه في هذه الدنيا إنما يبدأ من الله تعالى، فهو مبدأ النعم كلها، وهو الذي يمنح العلم، ويهدي القلوب، وييسر أسباب الخير. وكلما ازداد المؤمن معرفةً بأن الله هو الأول بلا أولية، ازداد شكراً لله، واعترافاً بفضله في جميع أمور حياته. - الله هو الآخر بلا نهاية:
وكما أن الله سبحانه هو الأول بلا أولية، فهو كذلك الآخر بلا نهاية. فهو الذي تنتهي إليه الأمور كلها، وإليه يرجع الخلق جميعاً، ولا يملك أحد أن يختم أمراً أو يتم نعمة إلا بإذنه سبحانه. فكل بداية منه، وكل نهاية إليه، وهو الباقي حين يفنى كل شيء. ولهذا فإن المؤمن عندما يتأمل في اسم الله الآخر يدرك أن الدنيا بكل ما فيها زائلة، وأن البقاء لله وحده. فلا يغتر بزينة الحياة الدنيا، ولا يتعلق بما يفنى، بل يجعل قلبه متعلقاً بمن لا يزول ملكه ولا تنتهي رحمته. - التوحيد يصنع التواضع ويهدم الكبر:
إن الإيمان بأن الله هو المتفرد بالوحدانية يربي الإنسان على التواضع، لأنه يعلم أن كل ما عنده من علم أو مال أو قوة إنما هو عطية من الله. فلا يدّعي الكمال، ولا يستغني عن مشورة أهل الحكمة، ولا يرى نفسه فوق الآخرين. ولهذا فإن الأنبياء والأولياء كانوا أكثر الناس تواضعاً، لأنهم عرفوا حقيقة التوحيد. أما الطغاة فإنهم وقعوا في الضلال عندما توهموا أنهم مستغنون عن الله وعن الناس، كما فعل فرعون حين ادعى ما ليس له. فالتوحيد الحق يحرر الإنسان من الكبر، ويجعله عبداً خالصاً لله سبحانه.
النتيجة
إن الإيمان بأن الله المتوحد بالصمدية، والمتفرد بالوحدانية، والأول بلا أولية، والآخر بلا نهاية، هو أساس العقيدة الصحيحة وروح الإخلاص في العبادة. فكلما ازداد المؤمن معرفةً بأسماء الله وصفاته، ازداد يقيناً، وتوكلاً، وخشيةً، وابتعد عن الغرور والاعتماد على غير الله. نسأل الله تعالى أن يثبتنا على التوحيد الخالص، وأن يجعل قلوبنا معلقةً به وحده، وأن يرزقنا حسن معرفته وحسن عبادته، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
“للمزيد من مشاهدة دروس سیاحة التسبیح، يُرجى النقر هنا.”
