سیاحة التسبیح؛ التهليل الخالص بـِ لا إله إلا الله
الحلقة الستون:
حقيقة التهليل الخالص والانقطاع إلى الله وحده
في هذه الجلسة أواصل الحديث عن أعظم كلمة نطق بها الموحدون، وهي «لا إله إلا الله»، ولكنني لا أريدها كلمةً تجري على اللسان فحسب، وإنما أريدها حقيقةً تستقر في القلب، وتتحول إلى يقينٍ يغيّر نظرة الإنسان إلى الحياة كلها. إن الله سبحانه يحب أن نُهَلِّله كما يحب هو أن يُهَلَّل، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله، فلا يبقى في القلب اعتمادٌ إلا عليه، ولا رجاءٌ إلا فيه، ولا التفاتٌ إلى غيره استقلالاً.
إن كثيراً من الناس يقولون: لا إله إلا الله، ولكن قلوبهم ما زالت معلقةً بالأسباب، فإذا نزلت بهم شدةٌ لجؤوا إلى الناس قبل أن يلجؤوا إلى رب الناس. أما المؤمن الصادق فإنه يأخذ بالأسباب امتثالاً لأمر الله، لكنه يعلم يقيناً أن قاضي الحوائج، وكاشف الكرب، وجابر الكسر، وناصر المظلوم هو الله وحده، وأن كل سبب إنما يتحرك بأمره سبحانه.
لا إله إلا الله كما يحب الله أن يُهَلَّل
- الانقطاع عن الخلق والاعتماد على الخالق:
إنني أدعو المؤمن إلى أن يعيش معنى البراءة من كل اعتمادٍ سوى الله، لا البراءة من الناس في التعامل، وإنما البراءة من الاعتقاد بأن أحداً يملك الضر أو النفع استقلالاً. فالله أمرنا بمراجعة الطبيب، وبالتعامل مع الناس، وبالسعي في الرزق، لكن الذي يشفي هو الله، والذي يرزق هو الله، والذي يفتح أبواب الفرج هو الله تعالى. وقد يمر الإنسان بتجارب كثيرة، يرى فيها أن الأب لا يستطيع أن يدفع عنه البلاء، وأن الطبيب يقف عاجزاً، وأن أصحاب السلطة لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم شيئاً إلا ما شاء الله. عندئذٍ يبدأ القلب يفهم حقيقة لا إله إلا الله، لا من خلال القراءة فقط، بل من خلال التجربة التي تربيه على التوحيد الخالص. - الدعاء ثمرة المعرفة بالله:
وحين يصل المؤمن إلى هذه المعرفة، يقرأ الأدعية بروح مختلفة. فإذا وقف بين يدي الله يقرأ دعاء المشلول، أو صلى صلاة الاستغاثة بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، فإنه يعلم أن الوسيلة توصله إلى الله، وأن الإجابة من الله وحده، فينقطع قلبه إليه سبحانه، ويشعر أنه لا يوجد في الأرض كلها من يملك كشف الضر إلا الله عز وجل. وهنا يفيض الله على عبده بنور المعرفة، فيعرفه بأنه المنجي، والمنقذ، والمسعد، وأن كل خيرٍ يبدأ منه وينتهي إليه، فتتحول كلمة لا إله إلا الله إلى حياةٍ يعيشها المؤمن في كل مواقفه. - الشرك الخفي في التعلق بالأسباب:
ومن أخطر ما يبتلى به الإنسان الشرك الخفي، وهو أن يبقى القلب متعلقاً بالأسباب أكثر من تعلقه برب الأسباب. وقد ضرب القرآن الكريم مثالاً بيوسف عليه السلام عندما قال لصاحبه: ﴿اذكرني عند ربك﴾، فكانت هذه الحادثة درساً عظيماً في أن القلب ينبغي أن يبقى متوجهاً إلى الله وحده، حتى وإن استعمل الإنسان الأسباب المشروعة. فالمؤمن لا يرفض الأسباب، لكنه يرفض أن تتحول إلى معبودٍ خفي داخل القلب، لأن الذي يملك الأمر كله هو الله سبحانه، وما الأسباب إلا وسائل جعلها تحت سلطانه.
كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله
- الله وحده هو المتفرد بقضاء الحوائج:
إن معنى كما ينبغي لكرم وجهه أن أعتقد اعتقاداً جازماً بأن الله وحده هو الذي يقضي الحوائج، وأن الأسباب لا تعمل إلا بإذنه. كم من مريضٍ شفاه الله من غير دواء، وكم من مهمومٍ كشف الله كربه من حيث لا يحتسب، وكم من غريقٍ أنجاه الله عندما انقطعت جميع الأسباب. لقد نجّى الله موسى وقومه من البحر بلا سفينة، وشفى كثيراً من عباده ببركاتٍ جعلها في تربة الإمام الحسين عليه السلام، وربط قلوب عباده بأهل بيته ليكونوا أبواباً لطاعته، لا شركاء معه في ربوبيته. إن المؤمن إذا أدرك هذه الحقيقة، لم يعد يرى للأسباب استقلالاً، وإنما يرى يد الله فوق كل شيء، فيزداد يقينه، ويزداد توكله، ويزداد ثباته في طريق الإيمان.
“للمزيد من مشاهدة دروس سیاحة التسبیح، يُرجى النقر هنا.”
