سیاحة التسبیح؛ سبحان ذي العزة
الحلقة التاسعة والثلاثون:
معنى سبحان ذي العزة ومصدر العزّة الحقيقيّة
عندما نقول سبحان ذي العزة فنحن نقرّ بحقيقة عميقة في العقيدة، وهي أن العزة ملك الله وحده. فالله تبارك وتعالى هو صاحب العزة المطلقة، ومنزّه عن أن يشاركه أحد في هذا الملك. ولذلك كان الأئمة عليهم السلام يؤكدون أن كل نور من أنوار العظمة الإلهية هو ملك لله وحده، ومن هذه الأنوار نور العزة.
إن الله سبحانه قد يهب نور العزة لعبدٍ من عباده عندما يخلص في عبادته ويخضع له. فالعبد الذي يذلّ بين يدي الله لا يذلّ أمام الناس، لأن الله يرفع شأنه ويمنحه عزة القلب والروح. أما الذي يطلب العزة من غير الله فإنه يقع في الذل، لأن العزة الحقيقية لا تُكتسب إلا من مصدرها الإلهي.
وهم العزّة في الحكم والجاه الدنيوي
- العزّة لا تُشترى بالمناصب:
يظنّ الناس أنّ الملوك والرؤساء صاروا أعزّاء لأنّهم نالوا منصبًا أو حطامًا دنيويًا. لكنّ الحقيقة أنّ سبحان ذي العزّة لا يجعل عزّةً لمَنْ أعرض عنه ولو ملك الأرض كلّها. فالعزّة الدنيويّة منقطعة، والعزّة الإلهية دائمة لا تزول. - العزّة الموهومة تفضي إلى الذلّ:
كم من حاكمٍ تَجبّر وتكبّر باسم الشعب، وقهر الناس بسلطانه، ثمّ خضع داخل بيته أو أمام مرضه أو ساعة موته! لأنّ سبحان ذي العزة لا يُعزّ إلا من أطاعه، ومن طلب العزّة من غيره أذلّه الله في نفسه وأمام الخلق. - الطغاة أسرى خوفهم:
العزّة المزعومة التي يلوّح بها المتجبرون ليست إلا ستارًا لخوفهم. وقد رأينا عبر التاريخ أنّ الطاغية في قوّته إنما يُخفي قلبًا مرتجفًا لا ينام، لأنّ سبحان ذي العزّة يسلب الطمأنينة عمّن ادّعى ما ليس له.
دروس التاريخ في سقوط العزّة الزائفة
- العزّة بغير الله سبب الهلاك:
القرآن يحدّثنا عن الأقوام الذين احتموا بسدودهم وجيوشهم، فاستدرجهم الله حتى صار ما يحمون به أنفسهم سببًا لهلاكهم. ألم يرسل سبحان ذي العزة على أصحاب السدّ سيل العَرِم؟ فصار السدّ الذي افتخروا به جسرَ دمارهم. - ريح عادٍ صيحةُ العزّة الإلهيّة:
قوم عاد أقوياء الجسد، تحدّوا نبيّهم وقالوا: من أشدّ منّا قوّة؟ فجاءتهم ريحٌ صرصر عاتية أرسلها سبحان ذي العزّة، فهلكوا وصاروا عبرةً. تلك الريح نفسها كانت نَسيمًا لطيفًا على نبيّ الله هود، لأنّ العزّة حين تكون من الله تكون رحمة لا نقمة. - هشاشة الملوك المعاصرين:
وما الملوك والسلاطين اليوم إلا تكرار لتلك القصص؛ من استعاذ بجيوشه وأمواله وقوّته سقط أمام ضَعفٍ داخليّ أو ألمٍ مهين. إنّ سبحان ذي العزّة يجعلهم يرون باطلهم بأعينهم ثمّ لا يستطيعون الفرار من قدَرهم.
العزّة الإلهيّة في التواضع والطاعة
- رسول الله مثال العزّة في التواضع:
كان رسول الله ﷺ أعزّ الخلق، ومع ذلك كان أكثرهم تواضعًا. كان يترك الأطفال يركبون على كتفيه، ويضحك لهم، ويقول: من تواضع لله رفعه الله. تلك هي العزّة التي يعلّمها سبحان ذي العزّة لعباده: عزّة القلب لا التكبّر على الناس. - أمير المؤمنين وضبط العزّة في الحقّ:
الإمام عليّ عليه السلام كان يملك من القوّة والعلم ما لا يملكه أحد، لكنه لم يستخدمها إلا في سبيل الله. كان صبرُه بعد رحيل النبي تجليًا للعزّة الحقيقية، لأنّ من كان قويًّا بالله لا يحتاج أن يُثبت عزّته أمام الناس. وهكذا يكون عبد سبحان ذي العزة، عزيزًا بعبوديّته. - العلم تواضعٌ لا استعلاء:
كان الإمام عليّ يستمع إلى الجاهل، ويصلّي خلف من يخالفه، امتثالًا لأمر الله. وهذه قمّة العزّة: أن تملك القوة ثمّ لا تستعملها إلا حين يأذن سبحان ذي العزة، لأنّ الطاعة هي المعيار، لا الغلبة الظاهرة.
النتيجة
إن معنى سبحان ذي العزة يذكّر الإنسان بأن العزة الحقيقية ليست في السلطة ولا في المال ولا في القوة البشرية. فكل عزة لا تستند إلى الله مصيرها الزوال والتحول إلى ذل. أما العزة التي يمنحها الله لعباده المؤمنين فهي عزة ثابتة في القلب والروح، تجعل الإنسان قويًا بالله، متواضعًا مع الناس، ومطمئنًا إلى أن مصدر القوة الحقيقي هو الله تبارك وتعالى وحده.
“للمزيد من مشاهدة دروس سیاحة التسبیح، يُرجى النقر هنا.”
